修行人为什么而修行，修行的目的必须明确。
今生有一颗修行之心说明你前世是有修行的人，但是修行的方法好比茫茫星辰，不计其数，在此我列出大致的几种修行方法给大家指导。
第一：就是上乘修行方法。
上乘是为脱离生死轮回而去修行的法门，主要修行大致以打坐参禅，遁入虚空境界，身不动而知万物之机，因果之理，恍恍惚惚，立证道果。
第二：中乘修行方法。
中乘为法修，法修是通玄之门，入道之基。各门各派的法术不尽而同，至今流传下来最广的是茅山法术，兵将大致是中茅和下茅兵马，天兵天将一般较少，法门玄之又玄，其中含大道之基。法修一般本人需要非常好的心态，如果本人心性不是太良善，建议不要修，以免走火入魔，害了自己。
第三：下乘修行方法。
下乘乃拜佛念经之道，积德行善之道， 太上慈悲，立教度人，设立科仪礼拜道场，弘扬大道，但是现在社会人心复杂，现在的庙宇成了一个商业性质，真正修行的人少之又少了，都是以利益为生。拜佛念经乃修福报之门，虽然不能修成仙，但是福报修的不错。
那么诸位道友的出发点是在哪呢？或许您应该好好静下心来想一想。我把道教三十六天的境界发给大家参考：
第一：就是上乘修行方法。
上乘是为脱离生死轮回而去修行的法门，主要修行大致以打坐参禅，遁入虚空境界，身不动而知万物之机，因果之理，恍恍惚惚，立证道果。
第二：中乘修行方法。
中乘为法修，法修是通玄之门，入道之基。各门各派的法术不尽而同，至今流传下来最广的是茅山法术，兵将大致是中茅和下茅兵马，天兵天将一般较少，法门玄之又玄，其中含大道之基。法修一般本人需要非常好的心态，如果本人心性不是太良善，建议不要修，以免走火入魔，害了自己。
第三：下乘修行方法。
下乘乃拜佛念经之道，积德行善之道， 太上慈悲，立教度人，设立科仪礼拜道场，弘扬大道，但是现在社会人心复杂，现在的庙宇成了一个商业性质，真正修行的人少之又少了，都是以利益为生。拜佛念经乃修福报之门，虽然不能修成仙，但是福报修的不错。
那么诸位道友的出发点是在哪呢？或许您应该好好静下心来想一想。我把道教三十六天的境界发给大家参考：
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统称 |
名称 | |
|---|---|---|
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三界（二十八天） |
欲界（六天）
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太皇黄曾天
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太明玉完天
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清明何重天
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玄胎平育天
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元明文举天
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七曜摩夷天
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色界（十八天） |
虚无越衡天
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八极蒙翳天
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赤明和阳天 |
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| 玄明恭华天 | ||
| 耀明宗飘天 | ||
| 竺落皇笳天 | ||
| 虚明堂曜天 | ||
|
观明端靖天 |
||
| 玄明恭庆天 | ||
|
太焕极瑶天 |
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|
元载孔升天 |
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| 太安皇崖天 | ||
| 显定极风天 | ||
| 始黄孝芒天 | ||
| 太黄翁重天 | ||
|
无思江由天 |
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|
上揲阮乐天 |
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|
无极昙誓天 |
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|
无色界（四天） |
皓庭霄度天 |
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| 渊通元洞天 | ||
|
翰宠妙成天 |
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| 秀乐禁上天 | ||
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四梵天 |
无上常融天 |
|
| 玉隆腾胜天 | ||
| 龙变梵度天 | ||
|
平育贾奕天 |
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圣境四天 |
三清天 |
太清境大赤天 |
| 上清境禹余天 | ||
| 玉清境清微天 | ||
| 大罗天 | ||
三十六天又分为不同的境界。三界，指欲界、色界、无色界。三界共二十八重天。三界诸天，劫尽还坏，修道有得，生於或升入三界诸天，尚未跳出轮回。三界外，有八天。修道者跳出三界，到三界之外，方能超脱劫运和轮回。
三界具体分为欲界、色界和无色界：欲界，有六天，自太黄曾天，至七曜摩夷天。此界之中有色（形色可见）有欲念，人民男女交接，胎生後代。色界，有十八天，自虚无越衡天至於无极昙誓天。此界中，有色无情欲，男女不交接，人民直接由气化生。无色界，有四天自皓庭霄度天至于秀乐禁上天。此界不仅没有情欲，而且没有形色，凡人无法看见其人，只有真人才能见到。
三十二天他不是垂直覆盖上去的，而是螺旋形状上去的，分为东南西北各八天，最上面第九层神霄天可分为四天，也可以不分。
希望各位道友都以脱离生死轮回去修，返回三界外八天。
福生无量天尊！
希望各位道友都以脱离生死轮回去修，返回三界外八天。
福生无量天尊！